| 因梁中國先生“品牌文明”理論所感 中國策劃研究院貴州分院院長 劉毅 2024 年 5 月 10 日，是第八個(gè)“中國品牌日”，該節(jié)日在 2024
年 12 月 7 日亦上升為“世界品牌日”。是日，中國品牌文化的布
道者，著名戰(zhàn)略品牌管理專家、首席品牌官（CBO）制度全球首
創(chuàng)者、北京大學(xué)品牌戰(zhàn)略研究所創(chuàng)始所長、品牌文明規(guī)劃設(shè)計(jì)院
院長、“地標(biāo)品牌+”國家地標(biāo)產(chǎn)業(yè)百億工程項(xiàng)目委員會(huì)主席、中
國策劃研究院副院長——梁中國先生發(fā)表了新主張，即“品牌文
明 (Brand Civilization)”理論，倡議中國品牌界要用品牌文明思想
引領(lǐng)中國品牌新時(shí)代。梁中國先生提出來的“品牌文明”有三個(gè)
內(nèi)涵:一是品牌是商業(yè)文明的標(biāo)志，是商海中的燈塔；二是品牌
承載著一個(gè)組織的使命和價(jià)值觀；三是品牌建設(shè)需要“首席品牌
官（CBO）”制度保障和品牌領(lǐng)導(dǎo)力。 梁中國先生在文章中寫道：“品牌文明需要有深刻、豐富、
系統(tǒng)的內(nèi)涵，需要有‘首席品牌官（CBO）’的制度建設(shè)和制度
保證，這都是需要我們進(jìn)一步去探索、研究和實(shí)踐。品牌文明，
將成為商業(yè)世界中的燈塔，將人類的商業(yè)活動(dòng)推進(jìn)到新的高度�！�
梁中國先生的文章，從人類社會(huì)發(fā)展的過程和歷程出發(fā)充分
闡述了品牌發(fā)展的必然趨勢。文中寫道：“人類社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)
歷了從原始社會(huì)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、商業(yè)文明，再到生
態(tài)文明的幾個(gè)發(fā)展階段。品牌的發(fā)展必須與人類社會(huì)文明的發(fā)展相適應(yīng)，品牌文明必將成為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域未來的方向，品牌
文化的構(gòu)成同樣必須進(jìn)一步更新迭代，進(jìn)一步豐富、充實(shí)、升級。
因此品牌也正在從一種經(jīng)濟(jì)文化躍升為經(jīng)濟(jì)文明和品牌文明�！� 梁中國先生的文章，從人類社會(huì)發(fā)展過程中的顯著特征映射
了品牌發(fā)展過程的必然規(guī)律。文中寫道：“生態(tài)文明時(shí)代，人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展成為主旋律，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展成為主題，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任越來越成為企業(yè)戰(zhàn)略中舉足輕重的組成內(nèi)容。相應(yīng)地，品牌也將從過去的以銷售為主導(dǎo)階段，進(jìn)入到“以協(xié)調(diào)企業(yè)與用戶和諧發(fā)展并形成獨(dú)特的價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則”的階
段，即品牌文明階段。” 梁中國先生的文章還寫道：“品牌，日益超出了物質(zhì)范疇。
一個(gè)好的品牌不僅能給消費(fèi)者以物質(zhì)上的滿足、精神的愉悅與情
感的共鳴，還能起到價(jià)值觀的引領(lǐng)與心智的啟迪�！边@不就是關(guān)
于“品牌”的最為正確的應(yīng)有解釋嗎？ 筆者偏安貴州一隅，多年來以一己之力，與各種關(guān)于品牌的
“歪理邪說”作斗爭，讀到梁中國先生的文章中的上述文字，不覺“啪”的一聲拍案叫絕。
借此機(jī)會(huì)，筆者要正式公開批評“中國品牌建設(shè)促進(jìn)會(huì)”“品牌中國戰(zhàn)略規(guī)劃院”兩個(gè)組織，以上兩組織從質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)的角度長期誤導(dǎo)人們，以偏概全，導(dǎo)致不少人認(rèn)為質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)就是品牌，關(guān)鍵以上兩組織的負(fù)責(zé)人也是那么認(rèn)為的。 從營銷經(jīng)典 4P 理論：產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、推廣來看，質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)頂多就屬于“產(chǎn)品”范疇的事情。品牌是立足和超越營銷經(jīng)典 4P 理論的概念和現(xiàn)象，已經(jīng)上升至了人類的精神和心理層面。
從外文的角度看品牌的英文 Brand，是指原為古斯堪的納維
亞語言“烙印”的意思；質(zhì)量的英文 quality，品質(zhì)；（尤指好的）
人品，素質(zhì)，品德、優(yōu)質(zhì)、特征；高標(biāo)準(zhǔn)、上乘、優(yōu)質(zhì)的、棒極
了、蓋帽兒了。關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)的英文解釋在此就更用不著例舉了。 從中英文的角度來看，品牌與質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)基本上風(fēng)馬牛不相
及，咋就質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)就等于或相當(dāng)于品牌了呢！從中文字面意思
理解品牌的基本意思是營銷概念（除去精神和心理層面的意思），
質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)基本意思是技術(shù)概念，這樣質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)也不等于或不
相當(dāng)于品牌。
梁中國先生還從文化、文明和“中國品牌日”slogan——“中國品牌，世界共享”的角度進(jìn)一步闡述了“品牌文明”理論。即，“進(jìn)入品牌文明時(shí)代，歷史賦予了品牌更加神圣的使命。品牌文明植根于社會(huì)文明。品牌屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也是一種文化傳播，是人類高等級的社會(huì)實(shí)踐。品牌的社會(huì)實(shí)踐必然發(fā)生于一定的文化氛圍、文化背景之下，品牌文明是文化自信的具體體現(xiàn)。”列舉了中國航天、華為、比亞迪為代表的一批中國企業(yè)，依托博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化，已經(jīng)在品牌文明的探索方面做出表
率作用�！袊放�，世界共享’，這是中國品牌日的 slogan。中國
要打造世界品牌，讓‘世界共享’，品牌文明需要承擔(dān)起向世界傳播中華文明的重任。這就要求我們的品牌，有“世界文明”的高
度，有與世界“共享”的價(jià)值觀與行為方式�！� 梁中國先生的文章還寫道：“根據(jù)聯(lián)合國有關(guān)組織統(tǒng)計(jì)，在
500 多種主要工業(yè)品中，中國有 220 多種，產(chǎn)量居世界第一，但
在世界品牌百強(qiáng)中，中國只有少數(shù)品牌入圍。品牌文明將成為中
國企業(yè)、中華文明屹立于世界之林的重要基石。從品牌文化到品
牌文明，這是歷史的進(jìn)步。”范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“先
天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從梁中國先生的文章中也不
難看出他對我國品牌理論與實(shí)踐的憂樂思想。 梁中國先生在文章中最后寫道：“2023 年 11 月，品牌文明
（北京）規(guī)劃設(shè)計(jì)院正式成立。這是全球第一個(gè)以“品牌文明” 為研究視角的規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。我們櫛風(fēng)沐雨、矢志不渝，愿為人
類社會(huì)的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。” 梁中國先生從人類社會(huì)發(fā)展的過程和歷程、人類社會(huì)發(fā)展過
程中的顯著特征與品牌發(fā)展過程的必然規(guī)律、品牌最為正確的應(yīng)
有解釋、博大精深的中華文化和中華文明、中國品牌的國際表現(xiàn)
等方面嚴(yán)謹(jǐn)論述了“品牌文明”理論，再次走到我國品牌理論與實(shí)
踐的前列，攀上了我國品牌理論與實(shí)踐的高峰，勢必將會(huì)引領(lǐng)我
國品牌理論與實(shí)踐的更好發(fā)展。 愿梁中國先生的“品牌文明”理論能激起國人對品牌的正確
認(rèn)知，并有力推動(dòng)我國品牌的蓬勃發(fā)展。 2024 年 5 月 20 日 |
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