《工業(yè)先導(dǎo)范旭東成功啟示錄》，黃守愚主編，王啟賢、王洪波副主編，華齡出版社，2022年7月第1版。

　　范旭東先生（1883—1945），譜名源讓，字明俊，后改名銳，字旭東。祖籍湘陰，出生于湘陰或長(zhǎng)沙，在長(zhǎng)沙長(zhǎng)大，留學(xué)于日本，創(chuàng)業(yè)于天津、南京、樂山等地。

　　他建立的“永久黃”團(tuán)體從模仿西方到自主創(chuàng)新，再到向全球輸出科技，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，贏得各界廣泛的敬重、稱贊，被推崇為中國(guó)化工之父、世界企業(yè)精神之父、現(xiàn)代湘商之魂。往事并非如煙，他和“永久黃”團(tuán)體作為中國(guó)早期的工業(yè)先導(dǎo)，“命”在史冊(cè)，已藏之金匱，沾溉后人。

　　先導(dǎo)，即先驅(qū)、領(lǐng)導(dǎo)，是指走在前面的引路人。屈原《離騷》云：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”其《遠(yuǎn)游》云：“召豐隆使先導(dǎo)兮，問大微之所居�！狈缎駯|先生有開基作祖的志愿，敢于擔(dān)當(dāng)復(fù)興中華文化的使命與責(zé)任，“抱定為國(guó)家做事之宗旨”，總是以中國(guó)化工先導(dǎo)自任，曾說：“（永利）公司負(fù)吾國(guó)化學(xué)工業(yè)先導(dǎo)使命，日夕未敢忘懷�！睘榇�，他繼承儒家“三圣”創(chuàng)造發(fā)明的傳統(tǒng)，勇于開天辟地，在科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)造方面走在世界的最前列；他秉持儒家“大一統(tǒng)”思想，善于治理企業(yè)團(tuán)體，也善于組建商會(huì)團(tuán)體以捍衛(wèi)其發(fā)展權(quán)利；他推崇“尊王攘夷”之道，反對(duì)西方侵略，逐步建成中國(guó)基本化工體系；他采用“尊王進(jìn)夷”之道，向弱勢(shì)企業(yè)輸出技術(shù)，幫助他們提高效率，同時(shí)也壯大自己的企業(yè)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)道德；他一生致力于共同富裕，熱心慈善公益，捐款捐物，不遺余力。

　　1922年，他私人捐資10萬銀圓創(chuàng)辦中國(guó)第一家民營(yíng)科研機(jī)構(gòu)——黃�；瘜W(xué)工業(yè)研究社（以下簡(jiǎn)稱“黃海社”），研發(fā)創(chuàng)新要素，希望以此為“永久黃”團(tuán)體的神經(jīng)中樞，進(jìn)而為中國(guó)化工的神經(jīng)中樞、世界化工的神經(jīng)中樞。后來的事實(shí)也證實(shí)了他的構(gòu)想，譬如1926年突破西方的壟斷與封鎖而在亞洲第一次成功生產(chǎn)出純堿，1932年前后向全國(guó)擴(kuò)散技術(shù)，1937年生產(chǎn)出中國(guó)第一包農(nóng)用化肥，1941年發(fā)明世界最先進(jìn)的“侯氏堿法”，1945年前后向南非、印度、巴西輸出技術(shù)。

　　創(chuàng)辦“黃海社”這種與世界一流企業(yè)同步的創(chuàng)舉，表現(xiàn)出了他的領(lǐng)袖的超凡才能和科學(xué)家的洞察力、遠(yuǎn)見、雄心以及企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神。陳調(diào)甫先生在范旭東先生逝世后說：“二十年前辦工廠而知科學(xué)研究重要者，除（范）先生外，國(guó)內(nèi)恐無第二人也�！敝钡�1928年，中國(guó)另外一個(gè)化工巨子吳蘊(yùn)初先生才創(chuàng)辦中華工業(yè)化學(xué)研究所，而他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手英國(guó)帝國(guó)化學(xué)工業(yè)公司在1938年訪問美國(guó)杜邦公司之后才決心創(chuàng)建中心實(shí)驗(yàn)室。

　　1928年，他創(chuàng)辦了中國(guó)第一家企業(yè)報(bào)刊——《海王》雜志，并以此在1934年提出了“四大信條”以建設(shè)企業(yè)核心價(jià)值：“（一）我們?cè)谠瓌t上絕對(duì)的相信科學(xué)。（二）我們?cè)谑聵I(yè)上積極地發(fā)展實(shí)業(yè)。（三）我們?cè)谛袆?dòng)上寧愿犧牲個(gè)人顧全團(tuán)體。（四）我們?cè)诰�神上以能服�?wù)社會(huì)為最大光榮�！痹凇坝谰命S”團(tuán)體生發(fā)過程之中，化育出了“永久黃精神”，被認(rèn)為是中國(guó)第一家企業(yè)精神。在西方，企業(yè)精神萌芽于20世紀(jì)50年代，興起于70年代。因此，走在世界最前面的范旭東先生被贊譽(yù)為世界企業(yè)精神之父。

　　外在的事功，往往有內(nèi)學(xué)的支撐。探尋他本心的思想，理當(dāng)是正道。他自幼飽讀儒家經(jīng)典，在19歲之前準(zhǔn)備走科舉考試的道路，留學(xué)日本后轉(zhuǎn)習(xí)化學(xué)，接受了歐風(fēng)美雨的熏陶，但是他的思想根底在中華文化，秉承湖湘先賢王船山先生而來，要?jiǎng)?chuàng)造新的中華文化，參與世界競(jìng)爭(zhēng)，最終超勝西方，領(lǐng)導(dǎo)天下仁義秩序。

　　王船山先生說：“大賈富民者，國(guó)之司命也�！彼�發(fā)王船山先生《黃書》之仁愛，以事天、事親為天職，愛國(guó)愛民愛人類，要復(fù)興中華、為人類計(jì)，主張“不要忘了各人的責(zé)任，尤其不要忘了我們是為中國(guó)實(shí)業(yè)前途奮斗”，“我們辦實(shí)業(yè)的人，要具有世界的眼光和為人類服務(wù)的精神”。這種超凡入圣的追求是他作為圣賢型大企業(yè)家的良心，也開顯了王船山先生“抱劉越石之孤憤”“希張橫渠之正學(xué)”的夢(mèng)想。正是修持有“天”的境界，范旭東先生才獲得如此高的成就，因此胡適之先生評(píng)價(jià)他是一位“新圣賢”。

　　范旭東先生晚年研究哲學(xué)、歷史與科學(xué)的關(guān)聯(lián)，試圖以哲學(xué)為科學(xué)開基，以歷史為科學(xué)開文化自信，由此復(fù)興中華文化。真可謂治時(shí)、先導(dǎo)。孫學(xué)悟先生繼承了他的遺志，可惜因其時(shí)之戰(zhàn)亂，未竟其成。在今天，我們?nèi)匀灰�朝這個(gè)方向前進(jìn)。

　　本人研究范旭東先生有年，在努力建構(gòu)王船山先生、范旭東先生的遙繼關(guān)系。在稽考文獻(xiàn)之余，匯編出《工業(yè)先導(dǎo)范旭東成功啟示錄》，本著服務(wù)社會(huì)的精神、復(fù)興中華文化、為人類開辟新方向的追求，希望對(duì)廣大企業(yè)家或者準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的同人有所啟發(fā)，讓更多的人成為像范旭東先生一樣的圣賢型大企業(yè)家。

　　本書分為九卷，是范旭東先生在報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、科學(xué)研究、工業(yè)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)工商界、修身領(lǐng)眾等方面的開示。在邏輯展開上，本之于天，發(fā)之為仁愛，繼之以諸事，止于同情之心。仁與禮，一以貫之，也可謂是范旭東先生以禮治企的經(jīng)驗(yàn)。

　　受諸多因素制約，范旭東先生的史料大量遺失，許多檔案也尚未整理出來，故《工業(yè)先導(dǎo)范旭東成功啟示錄》并非盡善盡美，有待于將來補(bǔ)苴調(diào)胹。讀者要領(lǐng)悟范旭東先生的真精神，因時(shí)勢(shì)之變異，活學(xué)活用，不可刻舟求劍、守株待兔、買櫝還珠，切忌淪為邯鄲學(xué)步。

　　譚嗣同先生崇祀王船山先生為“雷神”，并說：“萬物昭蘇天地曙，要憑南岳一聲雷。”劉人熙先生說，王船山先生是“興起中國(guó)之種子”。范旭東先生要求同人們各安其分，“把我們的事業(yè)做成一顆民族復(fù)興的種子”。《書·禹貢》云：“禹錫玄圭，告厥成功�！备袘�(yīng)先導(dǎo)范旭東先生的“永久黃”精神，一陽來復(fù)，“春風(fēng)動(dòng)雷雨”，復(fù)興中華文化正道必然成功！

　　說明：本文系《工業(yè)先導(dǎo)范旭東成功啟示錄》的序言。